ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН)

ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН)

Билет № 24

Восемнадцатое столетие во Франции необыкновенно богато событиями в истории и культуре: крушение абсолютизма и Величавая французская революция, просветительство, расцвет литературы и театра, музыки и изобразительного искусства.

В XVIII в. расстановка сил в художественной жизни Европы измени­лась. Италия, хранительница культурных традиций прошедших веков, перевоплотился в типичный музей величавых памятников про­шлого ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН). Но в XVIII столетии равных им уже не создавалось. Итальянские страны оскудевали, мастера не получали больших заказов и обязаны были находить их за границей. И всё же в это время тут работали выдающиеся живописцы. В первой половине XVIII столетия в Ита­лии и странах, находившихся под ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) её воздействием (в Центральной Европе, Гер­мании), наступил новый расцвет искусства барокко.

Во Франции, которая в XVII в. стала родиной классицизма, барокко не по­лучило широкого распространения. Сначала XVIII в. тут появился новый стиль—рококо(отфранц. rocaille — «раковина»). Заглавие открывает са­мую соответствующую его черту — пристрастие к сложным, неповторимым фор ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН)­мам, необычным линиям, напоминающим прихотливый силуэт раковины. Искусство рококо обращено к миру человечьих эмоций, неуловимых, тон­ких цветов настроений. Этот стиль просуществовал недолго — пример­но до 40-х гг., но его воздействие на европейскую культуру ощущалось до кон­ца столетия.

С середины XVIII в. европейское искусство вновь обратилось к ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) античнос­ти, что разъясняется несколькими причинами. Одна из их — заслуги археологии. Начавшиеся в 40-х гг. раскопки Помпей — старого городка в Италии, засыпанного пеплом при извержении Везувия в 79 г. н. э., — откры­ли изумительные по красе и богатству монументы искусства и вызвали ог­ромный энтузиазм к древней культуре. Но более принципиальная причина ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) кро­ется в распространении мыслях Просвещения. Просветители, размышляя о совершенствовании личности и путях переустройства общества, приходи­ли к поискам эталона, который они лицезрели в истории и культуре Старой Гре­ции и Старого Рима.

*Сложившийся на этой почве стиль получил заглавие неоклассицизм (т. е. новый классицизм).Далековато не во всех странах неоклассицизм сменил ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) стиль рококо. Так было во Франции, в Италии (где рококо сосуществовало с барокко) и частично в Германии. В искусстве других государств, к примеру в Рф, черты рококо и нео­классицизма оригинально переплелись.

ВXVIII в. резко уменьшилась зависимость живописцев от личных заказ­чиков. Основным судьёй произведений искусства стало ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) публичное мировоззрение. Появилась художественная критика, задачки которой заключались в оценке про­изведений искусства исходя из убеждений всего общества. 1-ые критики — вы­дающиеся философы Просвещения Дени Дидро, Жан Жак Руссо и другие - писали о театре, музыке и живописи.

Во Франции, где новые формы искусства появлялись в особенности стремительно, принципиальным событием художественной жизни стали общественные выставки — Са ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН)­лоны, которые раз в год (начиная с 1667 г.) организовывала парижская Ко­ролевская академия живописи и статуи при поддержке двора. Фуррор в Салоне означал для живописца либо архитектора истинное признание, но достигнуть признания там было тяжело. Произведения для Салонов отбира­ла особенная комиссия академии. Участвовать в этих выставках ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) стремились не только лишь французы, да и мастера из других государств. Равномерно Париж пре­вратился в общеевропейский художественный центр.

*Просвещение — идеологическое течение в странах Европы XVIIIначала XIX в. Глав­ную свою задачку его пред­ставители лицезрели в том, что­бы через образование и просвещение показать людям несовершенство их жизни и морального ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) вида и отыскать путь к созда­нию безупречного общества и безупречной личности.

**Сначало огромные официальные выставки парижской Царской академии живописи и статуи проходили в Квадратном салоне Лувра. Потому их стали именовать Салонами.

АРХИТЕКТУРА

Архитектура XVIII столетия во Франции обычно делится на два пе­риода, которым соответствуют два строительных стиля: в первой полови­не ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) XVIII в. господствующее положение занимает рококо, во 2-ой — неоклассицизм. Эти стили во всём обратны друг дружке, потому переход от рококо к неоклассицизму нередко именуют «бунтом».

Стиль рококо отошёл от серьезных правил классицизма XVII в.; его масте­ров больше завлекали чувственные, свободные формы. Архитектура роко­ко ещё посильнее, чем барокко, стремилась сделать ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) очертания сооружений бо­лее оживленными, а их убранство — более декоративным, но она отвергла торжественность барокко и его тесноватую связь с Церковной Церковью.

Самого слова «неоклассицизм» в XVIII в. ещё не было. Критики и живописцы воспользовались другими определениями — «истинный стиль» либо «возрождение искусств». Энтузиазм к античности в XVIII столетии ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) при­обрёл научный нрав: археологи начали методические раскопки древ­них памятников, архитекторы стали делать четкие обмеры и чертежи со­хранившихся фрагментов и руин. Для неоклассицистов архитектура была методом переустройства мира. Появились утопические проекты, в кото­рых воплощались эталоны эры Просвещения; позже они получили на­звание «говорящая архитектура».

АРХИТЕКТУРА РОКОКО

Рококо появилось в ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) последние годы правления короля Людовика XIV (1643—1715 гг.), но в отличие от всех предшествовавших ему стилей французской архитектуры не было придворным искусством. Большин­ство зданий рококо — это част­ные дома французской аристокра­тии: богатые городские дома (во Франции их называли «отеля­ми») и загородные дворцы.

Обычно, высочайшая ограда от­деляла дом от ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) городка, скрывая жизнь хозяев дома. Комнаты гостиниц нередко имели криволиней­ные очертания; они не располага­лись анфиладой, как было принято в особняках XVII в., а создавали очень роскошные асимметричные композиции. В центре обычно по­мещался парадный зал, так называ­емый салон. Комнаты были еще меньше, чем залы дворцов ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) эры классицизма, и с более низкими по­толками. А окна в этих особняках де­лали очень большенными, практически от по­ла. Интерьеры строений рококо были оформлены скульптурными и резными украшениями, живописью на фантастические темы и множест­вом зеркал.

Отель Субиз в Париже построен для царевича де Субиза в 1705 — 1709 гг. по ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) проекту Пьера Алексиса Деламера (1675—1745). Как и другие дома, он отгорожен от прилега­ющих к нему улиц высочайшей стенкой с шикарными въездными воротами.

*Анфилада (франц. enfilade, отenfiler — «нанизывать на нить») — ряд последова­тельно располагающихся вереницей помещений, двер­ные проёмы которых нахо­дятся на одной оси.

Рококо

1 — Бант из хризолита. Середина XVIII ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) в.;

2 — Миска с крышкой. Фаянс. Около 1765 г.

Франция;

3 —"Часы с мопсиками. Середина XVIII в. Франция;

4 — Дверь. XVIII в. Германия;

5 — Замок Амалиенбург. Интерьер. 1734—1739 гг.

Германия;

6 — Комод;

7 — Кресло. XVIII в. Франция.

Эмманюэль Эпохе де Корешки. Площадь Станислава. 1752—1755 гг.

Пьер Алексис Деламер. Отель Субиз. 1705—1709 гг. Париж.

Жермен Боффран. Округлый салон отеля Субиз. 1735—1738 гг. Париж.

В ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) интерьере отеля Субиз в особенности увлекателен Округлый салон (1735— 1738 гг.), сделанный в стиле рококо архитектором, архитектором и де­коратором Жерменом Боффраном (1667—1754). Тут все углы закруг­лены, нет ни одной прямой полосы, даже переход от стенок к потолку за­маскирован картинами, помещён­ными в рамы криволинейных очер­таний. Все стенки украшены резными панелями, золотыми орнамен ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН)­тами и зеркалами, которые как будто расширяют место, придавая ему неопределённость.

В эру рококо был сотворен также один из самых прекрасных городских ансамблей Франции — ансамбль трёх площадей в городке Нанси в Лотарингии (на востоке страны), построенный в 1752—1755 гг. по за­казу Станислава I, барона Лотарингского. Создателем этого ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) проекта был ученик Боффрана Эмманюэль Эпохе де Корешки (1705—1763).

Царская площадь — перед Дворцом правительства — представляет собой вроде бы большой парад­ный двор, практически округлый. Всю пло­щадь обегает колоннада, которая содержит в себе также портик Двор­ца. С него раскрывается вид на неширокую и длинноватую, засаженную деревьями площадь Карьер, которая завершает­ся ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) триумфальной аркой. Она обозна­чает вход на главную площадь ан­самбля — прямоугольную площадь Станислава. Угловые заезды на неё оформлены коваными решётками и воротами с роскошным золотым узором. В центре размещен кон­ный памятник барона Станислава I. Ансамбль в Нанси хронологиче­ски завершает эру рококо.

ЖАК АНЖ ГАБРИЕЛЬ И АРХИТЕКТУРА ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) НЕОКЛАССИЦИЗМА

Жак Анж Габриель (1698—1782) происходил из семьи узнаваемых французских архитекторов. Его отец, Жак Габриель 5-ый (1667— 1742), был придворным архитекто­ром короля. В 1741 г. отпрыск занял его место. Жак Анж Габриель был также президентом Академии архитекту­ры. Он работал только по королев­ским заказам, потому его можно считать выразителем официально­го вкуса во французской архитекту­ре середины ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) XVIII в.Творчество Жака Анжа Габриеля не принадле­жит полностью неоклассицизму, хотя, конечно, в нём отразились новые веяния.

*Портик (от лат. —porticus) — галерея, образованная колоннами либо столбами, обычно, перед входом в здание, с фронтоном (треугольным окончанием, образованным скатами крыши и карнизом) либо аттиком (стеной над карнизом, увенчанной ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) статуей либо надписями).

МАЛЫЙ ТРИАНОН

Людовик XV (1715—1774 гг.) и его победительница маркиза де Пом­падур были страстно увлечены ботаникой. Повелитель решил соору­дить в Версале ферму для занятий сельским хозяйством, также устроить ботанический сад и оранжереи. Возвести тут роскошное здание, которое окрестили Малым Трианоном (слово «трианон» обо­значало тогда место уединения либо тихоговремяпрепровождения ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) в кругу близких друзей), было доверено Жаку Анжу Габриелю. Ра­боты длилось с 1762 по 1764 г., а интерьеры были завер­шены только в 1768 г.

Малый Трианон — не шикарный пригородный дворец. Это ско­рее дом, вынесенный на природу. Кубическую форму строения с чёткими гранями углов не нарушают обильные декорации. Все его фасады оформлены в едином стиле ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН), но каждый — по-своему. Главный (входной) и задний фасады украшены пилястрами — плос­кими вертикальными выступами стенок в виде четырёхгранных стол­бов, имеющих те же детали, что и колонна: основание (базу), ствол и венчающую часть (капитель). Левый фасад украшен колоннами, правый же ни колонн, ни пилястров не ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) имеет. На всех фасадах только прямые полосы без одного извива.

К главному фасаду ведёт подъездная аллейка. Правый и задний фасады выходят в британский пейзажный парк — один из немногих во Франции. К левому фасаду примыкает французский постоянный парк (вроде бы уменьшенная модель Версальского пар­ка), в конце которого размещен Французский павильон, также построенный ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) Габриелем.

Как снаружи, так и снутри Малый Трианон производит впе­чатление великодушной простоты и сдержанности. Тут сочета­ются противоположности: неповторимость и строгость, парадность и скромность, монументальность и внимание к деталям. Всё это делает Малый Трианон одним из самых восхитительных произве­дений в истории европейской архитектуры.

Жак Анж ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) Габриель. Малый Трианон. 1762—1764 гг. Версаль.

Самые именитые проекты Габ­риеля сделаны в 50-е гг. Посреди их здание Военной школы в Париже (1751—1775 гг.; сейчас в нём размеща­ется Военная академия), замыкающее собой Марсово поле (площадь на ле­вом берегу Сены, во 2-ой полови­не XVIII в. — место учений и парадов воспитанников Военной школы), Французский павильон (1749— 1750 гг.) и шикарное ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН), богато укра­шенное помещение Оперы (1748— 1770 гг.) в Версале — резиденции французских правителей близ Парижа. Там же, в Версале, в 1762—1764 гг. Га­бриель сделал Малый Трианон, по праву считающийся шедевром архи­тектуры XVIII в.

Более значимым произ­ведением Жака Анжа Габриеля в Па­риже стала площадь Людовика XV (сейчас площадь Согласия). Повелитель решил устроить эту ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) площадь в кон­це парка Тюильри, где был тогда ог­ромный пустырь. В 1753г. после конкурса, в каком участвовало огромное количество архитекторов, оконча­тельный выбор пал на проект Га­бриеля. Сооружали площадь прямо до 1775 г.

В отличие от замкнутых париж­ских площадей XVII в., окружённых зданиями, площадь ЛюдовикаXV открыта городку. С запада ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) и востока к ней примыкают аллейки проспекта Елисейские Поля и парка Тюильри, а с юга — набережная Сены.Только с северной стороны на площадь вы­ходят строения дворцов. В центре рас­полагалась конная скульптура Людови­ка XV работы архитектора Эдма Бушардона. В годы Величавой Фран­цузской революции ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) (1789—1799 гг.) скульптуру короля снесли. В 1793 г. в центре площади была установлена гильотина: тут проходили экзекуции. В 1836г. место гильотины занял еги­петский обелиск, сохранившийся до наших дней. Этот обелиск высо­той 20 три метра, стоявший ранее в храме фараона Рамсеса II в Фивах, подарил Франции египет­ский паша Мехмет-Али. Позже в торце улицы ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) Рояль, проложенной

Жак Анж Габриель.

Площадь Людовика XV в Париже. 1753—1775 гг. Гравюра.

Жак Анж Габриель.

Площадь Людовика XV (площадь Согласия) в Париже. 1753—1775 гг. Гравюра.

меж зданиями дворцов, была воз­ведена церковь Мадлен (1806— 1842 гг.). Хотя она и не принад­лежит к ансамблю площади, но врубается в него так же, как здание ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) Бурбонского дворца (1722—1727 гг., портик — 1804—1807 гг.; сейчас Па­лата депутатов), расположенное на другом берегу Сены напротив церк­ви Мадлен. Ось меж этими зда­ниями, перпендикулярная оси са­мой площади, завершает один из наикрасивейших городских ансамблей в Европе.

В работах Жака Анжа Габрие­ля ощущается пришествие новейшей эры в истории архитектуры. Его ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) творчество воздействовало на всё после­дующее развитие французского нео­классицизма.

Строительным центром этого стиля во Франции был Париж. Тут работали все наикрупнейшие мастера тех пор, создавшие наилучшие постройки. Самой значимой посреди их была церковь Святой Женевьевы, возведённая Жаком Жерменом Суфло. Тут же в 1739 г. Жак Франсуа Блондель (1705—1774) ос­новал строительную ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) школу, в кото­рой обучались многие выдающиеся мастера той эры.

Одним из учеников Блонделя был Шарль де Вайи (1729—1798). Самое известное сооружение де Вайи — парижский театр Одеон (1779— 1782 гг.), сделанный в соавторстве с Мари Жозефом Пейром (1730— 1785). Слово «одеон» появилось в Старой Греции и обозначало мес­то, где проходили музыкальные ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) представления, состязания. Здание Одеона в Париже сначала предна­значалось для театра «Комеди Франсез» (французской комедии), позд­нее тут стали устраивать не только лишь спектакли, да и концерты, балы. Полукруглый зал помещён практически в кубическую «коробку» строения с арка­дами. Театр увенчан пирамидаль­ной крышей. Украшением головного фасада служит мощнейший портик ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) с во­семью колоннами.

В Париже выстроено огромное количество красивых построек в стиле неоклас­сицизма — и рынок зерна (1763— 1767 гг., конструктор Никола Лекамю де Мезьер), купол которого по вели­чине практически равен куполу древне­римского Пантеона, чей поперечник 40 три метра; и поражающий своими размерами Монетный двор (1768—1775 гг., конструктор Жак Дени Антуан ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН)), чей фасад растянулся повдоль набережной Сены более чем на триста метров; и отель Сальм (1782—1785 гг., конструктор Пьер Руссо; сейчас дворец Почётного Леги­она),и др. Но самым известным сооружением Парижа после церкви Святой Женевьевы в конце XVIII в. стала Школа хирургии, построенная архитектором Жаком Гондуэном (1737—1818).

В здании Школы ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) хирургии (1769—1775 гг.) в особенности интере­сен анатомический театр (поме­щение, где препарируют трупы). Это сооружение в форме антично­го амфитеатра (округлой арены, вокруг которой размещены мес­та для зрителей), вроде бы соединён­ного с древнеримским Пантеоном (зал увенчан полукруглым куполом с полукруглым окном наверху). Об­ращенный к улице фасад ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) Школы представляет собой триумфальную арку с расходящимися от неё в обе стороны колоннами. Рельеф на фасаде изображает Людовика XV, отдающего приказ о строительст­ве Школы хирургии; его окружают нездоровые и древнеримская богиня Минерва (покровительница ис­кусств и ремёсел), а Гений архите­ктуры представляет ему проект. Дворовый фасад выполнен в ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) виде огромного портика.

Джованни Никколо Сервандони. Церковь Сен-Сюльпис. Западный фасад. 1732—1777 гг. Париж.

Начало эре неоклассицизма положил новый проект фасада церкви Сен-Сюльпис в Париже, предложенный архитектором Джованни Никколо Сервандони (1695—1766). В его проекте впер­вые в XVIII в. появились строгие колоннады и арки. К античности, традиционной древности скоро обратились ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) и другие архитекто­ры. Вот что писал о фасаде церк­ви Сен-Сюльпис Жак Франсуа Блондель, выдающийся архитек­тор, теоретик и преподаватель той эпо­хи: «Он полон древней красы, он утвердил греческий стиль, в то время как в Париже тех лет появлялись одни только химеры».

ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН)

Мысль перестройки средневековой церкви ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) Святой Женевьевы в Париже появилась ещё в конце XVII в. Позд­нее повелитель Людовик XV отдал обет перестроить старенькую церковь, а в 1755 г. её основным архитектором был на­значен Жак Жермен Суфло (1713—1780).

В 1757 г.Суфло сделал 1-ый проект, согласно которому постройка напоминала древний храм, а портик походил на ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) портик древнеримского Пантео­на. Будущая церковь в плане представляла собой гре­ческий (равноконечный) крест. Скульптура Святой Женевьевы должна была венчать собой купол (потом Суфло убрал всю статую снаружи церкви). Зда­ние предполагалось сделать большущим — 100 10 метров в длину, восемьдесят четыре метра в ширину и восемьдесят три метра в высоту ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН).

Праздничная церемония закладки первого кам­ня свершилась в 1764 г.: в ней участвовал Людовик XV, и она проходила перед изображённым на холсте пор­тиком грядущего храма. Сам портик с 20 дву­мя колоннами был построен в 1775 г. После погибели Суфло его дело продолжили ассистенты. Под их ру­ководством в 1785—1790 гг. был закончен купол хра­ма ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН), но строительство на этом не закончилось: мас­тера продолжали заносить конфигурации в архитектуру церкви прямо до начала XX в.

В годы Величавой Французской революции церковь Святой Женевьевы окрестили французским Пантеоном; тут был должен покоиться останки величавых людей Франции. В 1829 г. в Пантеон перенесли останки са­мого ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) Суфло.

Церковь Святой Женевьевы Жака Жермена Суфло стала самой большой постройкой французского неоклассицизма.

Жак Жермен Суфло. Церковь Святой Женевьевы (Пантеон). 1757—1790 гг. Париж.

«ГОВОРЯЩАЯ АРХИТЕКТУРА»

Французский философ-просвети­тель и художественный критик Дени Дидро писал: «Каждое произведение ваяния либо живописи должно выра­жать какое-либо величавое правило жизни, должно учить зрителя, ина­че оно будет ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) немо». Искусство эпо­хи Просвещения должно было «го­ворить», и архитектура также стала «говорящей», чтоб донести до зри­теля «послание», находящееся в ху­дожественном произведении. Таким «посланием» могло быть и само на­значение строения: к примеру, массивные колонны, поставленные у входа в банк, «говорили» о его ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) надёжности и солидности. Самым смешным при­мером был неосуществлённый про­ект коровника в виде огромной ко­ровы (конструктор Жан Жак Лекё). Архитекторы использовали также более трудные для осознания фор­мы: к примеру, куб как знак пра­восудия, шар как знак обществен­ной морали и т. п.

Большая часть проектов «говоря ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН)­щей архитектуры» были утопически­ми — они остались только на бумаге в виде планов, чертежей, разрезов (их часто именуют «бумажной архи­тектурой»). Посреди тех, кто создавал подобные проекты, особенное положе­ние занимали два мастера — Этьен Луи Булле и Клод Никола Леду.

Карьера Этьена Луи Булле (1728— 1799) как практикующего архитек­тора была ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) быстрее неудачной: он ис­полнил только ряд интерьеров и выстроил несколько коттеджей в Париже. В 80-е гг. Булле полностью по­святил себя «бумажной архитектуре» и сделал более 100 проектов. Свои строения он называл «архитектурными телами». Булле использовал самые обыкновенные, геометрически правиль­ные формы — сферу, конус, куб. Они все должны были освещаться ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) таин­ственным светом и отбрасывать сильные тени.

Любимым жанром архитек­тора были погребальные сооруже­ния, самое известное из кото­рых — Кенотаф Ньютона (1784 г.).*Кенотаф (от греч.«кенотафион» — «пустая могила») — неверная, не содержа­щая погребения могила. Кенотафы создавались в Старом Египте, Греции, Риме, на Среднем Востоке, в средневековой Европе ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН) в случаях, когда погибшего (погибшего на чужбине) нельзя было похоронить.

Этьен Луи Булле. Проект Кенотафа Ньютона. 1784 г. Набросок. Государственная библиотека, Париж.

В этом проекте зодчий обратился к форме Земли — сфере. В то же вре­мя она припоминает и о яблоке, упавшем на Ньютона (согласно пре­данию, учёный открыл закон все ЦEPKOBЬ СВЯТОЙ ЖЕНЕВЬЕВЫ (ПАНТЕОН)­мирного тяготения в саду, под ябло­ней). Кенотаф Ньютона, естественно, не выстроили.

Проекты Булле были полностью непрактичными; в XVIII в. его беско­нечные огромные колоннады прос­то нельзя было возвести. Крошечные людские фигуры, изображён­ные на его рисунках, только подчёр­кивают грандиозность планов ар­хитектора, предназначенных «для вечности».


cenzura-v-usloviyah-sinergii.html
cep-peremennogo-toka-s-emkostyu-i-aktivnim-soprotivleniem-vektornie-diagrammi-fazovie-sootvetstviya-mezhdu-tokami-i-napryazheniyami.html
cep-s-posledovatelnim-soedineniem-aktivnogo-soprotivleniya-induktivnosti-i-emkosti-rezonans-napryazhenij.html